师德、师风与师道——师德师风建设小议
马克思主义学院德育教研室 唐永干
立德树人是教育的根本任务，这在国人已成共识，故而，师德师风建设风靡神州。但何谓师德？何谓师风？它们的生发机理及其相互间的关系又如何？究竟其意，似乎对师德师风建设也不无裨益，于是乎抛砖引玉，以博一顾。
德者，得也，从心而得，内发于心志，外化成品行。立足于人的主体性。人人都有德，只是性质是正是邪，能量是大是小，各不相同。
风者，风尚风气。定格于社会性。乍一看，风，其方向和力度变幻莫测；细一想，风随德转，风的方向及其力度全在于一定时空中相互联系的人们德行之正邪及其能量大小的博弈。
德风相较，德主风从。但德并不是人们伦理认知及其践行的源头，德之前还有道。
道者，路也，抽象为“变化之本”，小到技法，大到规律，“有形无形”，“无所不包”，“亘古不变”。道是客观的，它需要认识主体客观地看待一切事物，包括人，“天地不仁，以万物为刍狗”。
人人都有道，“歪门邪道”也是道，诚所谓“盗亦有道”。人居何德，“人法地、地法天、天法道”，归根结底在于各人“法道”的取向及其知行的程度。
由上观之，道之于德和风而言更为重要。易言之，师道之于师德师风更为重要。
师道，亦即师之道。援引上述道之为物，则知今日之师之于道，应该从道的客观性出发，始终充当真理的先锋探索者，无论天地自然之道，还是人间正道，都能尽可能了然于胸，并能用其科学的道理说服人。
这里的师道是相对师德师风而言的，不要把它混同于师德（如“为师之道”），或把它理解为包括师德师风在内的概念；也不要把它简化为“传道”。这里的师道，侧重指教师面对“道”的态度及其认识程度，因为它对师德师风具有根本性影响。
相较师德师风，师道在世界观维度的权重较大，师德和师风似乎分别在人生观和价值观维度占有优势。以师道建设为基，则“三观”易正。
基于师道的师德，兼之于上述的德之为物，则宜于把科学性与家国情怀结合起来，正己正人，“我将无我”，“学而不厌，诲人不倦”；基于师道师德的师风，则可望为教育事业“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“几十年如一日”的奉献精神，“久久为功”，终将产生“君子之德风”的广泛的社会影响。
总之，师道为师德师风的科学性和真理性提供了可能，自然也就为师德师风建设的与时俱进和创新发展提供了必备的逻辑前提。
